七贤村——河南行(修武县)5【原创】

2015年6月7日,当时我和河南修武之间的距离只有0.00公分,那天起,某天后,我自己经历了此番旅程,供君参考。

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                                                    七贤村——河南行(修武县)5【原创】

  我们离开万仙山,驱车南下,经辉县往西南至修武县。

  下面这张图将有关的几个地方及景点都列上了。   


  修武县位于河南省西北部,隶属焦作市,是海河流域的源头之一。

  修武县历史悠久,周代之前称“宁邑”,商末武王伐纣,大军途经宁邑时遇暴雨三日而不能行,就地驻扎修兵练武,故改宁邑为“修武”,修武从那时起即得名,至今已有近3060年的历史,公元前221年,秦始皇统一中国后,实行郡县制,始设修武县。“修武”之名历代传承一直延续下来,成为中华大地上最古老的县名之一。

       修武县也是儒家文化创始人孔子的问礼之地、东汉末代皇帝刘协的谪居之地、中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居之地、唐代药王孙思邈的行医之地、百代文宗韩愈的出生之地、宋代名瓷绞胎瓷的发源之地。怪不得呢,我们住的地方名叫“七贤民俗村”,原来与“竹林七贤”有关。

  我们来到“七贤民俗村”(原锦绣云台温泉山庄),这里离云台山很近,几乎就在云台山的山脚下。

  七贤民俗村是一处以民俗小吃、河南非遗、室内温泉、星级住宿、休闲娱乐、拓展培训、KTV等为一体的综合性园区,是目前云台山地区档次最高、规模最大、服务最全的产业化综合旅游项目。

  我们的车直接开进七贤村院内。

  我们住在欧式的客房里,一共四层,条件很好。

  这是我们住的B楼。但是欧式的建筑与七贤民俗村风格上反差太大。如果非要说是时髦的话,那就是在玩混搭。

  院内还有“红峡谷温泉”(原先的名字叫锦绣云台温泉),属于云台山1300米以下深层优质温泉水,水温在40多度,日排水量在2000立方,属于温泉里少见的碱性水质,含有20多种矿物质和微量元素,水质晶莹,无色无味。

  吃过晚饭,天色尚早,我们在院内逛逛。在我们住宿楼房西边,有一条“生态长廊”。生态长廊宽八米,长百余米,高度则超过五米。据介绍,长廊里应垂满各种爬藤植物,但我们来时似乎被清理过了。

  走到长廊的尽头,就来到了“七贤民俗村”。

  哇,这里原来是一条仿古的民俗街啊!怎么这么清静啊?

  仿古商业街上,不仅没有游人,连商家的人也寻不见。

  来到小吃街上,这里集中了河南的小吃,多是有名的品牌。如有现烤太行黑山羊肉、灵宝肉夹馍、南阳牛肉汤、黄牛肉、酸辣粉、禹州粉条、南阳黄酒、开封黄焖鱼、开封桶子鸡、羊肉炕馍、太康老许烧饼、驻马店王勿桥醋、孟州炒面、武陟油茶、兰考大刀面、开封花生糕等,但就是没人气。

  看来不是自然形成的集市,就会有巨大的经营风险。

  话虽是这样说,但对我们来说,清静正符合我们游玩的要求,反正我们已经用过晚餐了。

  在这家“老酸奶”门口,还有一头奶牛模型。挤挤看,看能否挤出点奶来。

  没有真人吃饭,但有民国风格的雕塑人在用餐。

  开封名吃——清真开封炒凉粉。店主正在制作中,问给谁做?人家回答说,我们自己也要吃饭啊。

  商家媳妇给自己的孩子玩手机,用手机给拍几张人家还挺配合。

  

  条件挺好,风味也不缺,就是缺人气。          

  天色渐晚,灯光打起来了。

  

  见到“国粹堂”,里面是什么国粹啊?  看两旁的对联:不管春夏秋冬日日上庄,无论东西南北方方进宝。哈,原来这“国粹”就是麻将啊!

  

  往门里望去,还有一张大大的麻将牌做在墙上,还特意选了一张“发”!这回可发大了!  

  这里还有条“非遗街”,把中原的非物质遗产尽数囊括,包括焦作胶胎瓷、朱仙镇木版年画、商丘泥人、开封汴绣、周口泥狗狗、民权王庄画虎等,民俗村抢救、发掘、保护河南非物质文化遗产近百种,是河南非物质文化遗产的聚集地。

  这是一个仿古戏台,小巧玲珑。


  “南阳猴戏”,下面写着演出时间,但好像并没有演出,就是真演的话,哪有人看啊。

  这是做什么买卖的不清楚,但挂着“老屋”的牌匾,门外还有一个着旗袍的女郎。

  旁边是卖毛笔的笔庄。这个“汝阳刘连德笔庄”大概是河南的名牌吧。

  这个应该是茶社吧?上书“七碗茶”。

  “七碗茶”是一个中国茗茶邮购品牌,名字来源于一首著名的诗歌,诗歌的名字就叫“七碗茶歌”。其作者是卢仝,号玉川子,济源(今河南)人,祖籍范阳(今河北涿县),唐代诗人。卢仝一生爱茶成癖,被后人尊为茶中亚圣。《七碗茶歌》是《走笔谢孟谏议寄新茶》中最精彩的部分,它写出了品饮新茶给人的美妙意境:第一碗喉吻润;第三碗便能让诗人文字五千卷,扬扬洒洒,神思敏捷; 第四碗,平生不平的事都能抛到九宵云外;喝到第七碗时,已两腋生风,欲乘清风归往人间仙境蓬莱山

  街上随处可见的民俗风尚情景雕塑。

  平心而论,这些民俗情景雕塑做的真是不错。   

  这才是点题的所在——竹林七贤群像雕塑。        

  中国魏晋时代七位名士(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸)的合称,成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子,他们大都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”。其中,嵇康和阮籍的成就最高。当时社会处于动荡时期,司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈,民不聊生。文士们不仅无法施展才华,而且时时担忧性命安全,因此崇尚老庄哲学,从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托,用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情,“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。

  

  不知不觉我们在这里也足足逛了一个多小时。  

  天色已晚,华灯初上。我们拍起了夜景。   

  这是在“生态长廊”拍的串灯,好看吧?这可是用手机拍摄的。   

  民俗村里还有河南省最大的民俗博物馆,建筑面积近3000平方米,集中再现中原民间习俗为主要内容,可惜正在维修,无缘进去。 

  

  逛得差不多了,我们从大门出来。   

  在民俗村玩够了,我们回到大院内,这个温泉建筑也被灯光覆盖。  

  来到七贤村的大门口,这座大门的建筑风格是汉代的。   

  这张是我上到住宿楼的四楼拍摄的。   

  大门外的石刻“七贤民俗村”。   


  未完待续。

扩展阅读

修武发生的重大历史事件

  一、武王伐纣途经“宁邑”修兵练武,“修武”从此诞生。公元前1046年正月,周武王姬发兴兵伐纣,从陕西东进渡孟津会合八百诸侯后,大军向商都朝歌一路猛进,到达宁邑后天降大雨,三日不止,经姜子牙问卜后,乃勒兵于宁,修整武器,休养军队,遂将宁邑改名为“修武”。从此,修武不但获得了沿用三千多年的县名,还诞生了一大批与武王伐纣相关的村名、地名。武王大军将修武作为伐纣之战的最后出发地和后勤基地,从修武出发后在修武之东二十公里处的一个小山包举行了最后的“会盟”仪式,宣布了“战场纪律”,宰牲宣誓,然后才揭开了牧野之战的序幕,夺取了朝歌,推翻了殷商王朝。武王最后一次会盟的小山包后来被改名为“同盟山”,当时也在修武境内(现属获嘉县)。

  二、魏曹丕逼汉“禅位”,汉献帝贬居修武。延康元年十月,魏王曹丕逼迫汉献帝刘协“禅位”于魏。刘协被封山阳公,居修武县浊鹿城共14年,死后葬于古汉山下,墓冢称“禅陵”。

  三、“竹林七贤”隐居修武。魏正始至景元年间(约公元241—262年),魏著名文学家嵇康、诗人阮籍,因不满当时的黑暗政治与礼教束缚,隐居于修武县的云台山百家岩一带,达20年之久,以纵酒佯狂的消极方式表示反抗,与当时的名士阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶常游会于百家岩竹林之中,饮酒赋诗,这就是历史上著名的“竹林七贤”。

  四、刘阿知率族东渡,日本三姓源修武。汉献帝刘协死后,其后代一直居于修武。西晋王朝统治之时,刘协玄孙刘阿知恐为当朝所害,遂率其家族东渡日本避难。上岸后,他们最初居住在今日本的奈良县,后迁至冈山县。他们同当地人一同披荆斩棘,创家立业,赢得人们的尊敬,此后,这支家族就在日本生息繁衍。在今日奈良县的桧前村和冈山县仓敷市妙见山,仍有“阿知宫”,它们如今成为当地的神社。在此后的岁月里,这支迁居于异邦的刘氏后裔,为创建和保卫日本民族做出过杰出贡献。日本古代一般民众是没有姓的,只有上层贵族、大官和有大功绩者才有姓氏。在日本落根的这支中国刘氏后裔,因对日本人民有突出贡献,先后都得到了封姓。如今日本姓氏为“坂上”、“大藏”、“原田”的,均为刘氏后裔。

  五、孙思邈云台采药,“药王洞”千古留芳。唐贞观二十九年(公元658年),伟大的医学家、药物学家、“药王”孙思邈从京都长安来到修武,在云台山区采药炼丹,为民医病。他住在被今人呼之为“药王洞”的一个大型山洞内,一住就是八年。他一方面采药医病,一方面收集民间秘方验方,撰写《千金方》巨著,流下了许多动人的故事与传说。在他居住过的“药王洞”内,修武人民刻制了他的石雕塑像,树起了石碑,以志纪念。

发布时间:2016/2/20 14:57:58

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