圆融寺——河南行(修武县)6【原创】

2015年6月7日,当时我和修武圆融无碍禅寺之间的距离只有0.00公分,那天起5天后,我和我的朋友共度此番旅程,人均花费1000块钱,供君参考。

6

TA的作品阅读总量 379万

获得19779位读者赞

去过65城市,遍布14国家,138景点

微信扫一扫,好私藏,爱分享

分享此页至

复制成功,去粘贴吧

                                                  圆融寺——河南行(修武县)6【原创】

  9日我们开始在修武的行程。

  上午去圆融寺。具体位置看地图。   

  圆融寺全称为“圆融无碍禅寺”,是中国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹,又是韩国圆融宗祖庭及国家AAAA级旅游景区。坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上。因由山势所驱,圆融寺也是中原佛寺中唯一一座坐西面东由群山环抱的千年古刹。

  所谓“圆融”,即“破除偏执,圆满融通”;“无碍”,即“心无挂碍,行无所碍”。  

  圆融古刹是被佛学界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师所创建的数百座寺庙之一。圆融寺距今已有1660年的历史,比建于北魏孝文帝太和二十年(496年)洛阳龙门石窟还要早一百六七十年。由此可以推定,圆融寺是豫北地区的第一古老佛寺。

  寺院的第一进:灵官殿。在山门未建成之前,暂充作山门殿。   

  南北朝时期,朝权更迭,灵山古刹也未能免去战火之灾。至大唐贞观年间,圆融寺因其特殊的历史地位,极为崇佛的唐皇便从府库拨付巨资,同时诏命素宝禅师主持重修祖庭。

  北宋时期,因古刹所处的当阳峪是为宋都开封供应民间用瓷的窑场,为了窑工这个特殊行业的信仰需求,古刹又一次体现了她的圆融之处,竟容纳了手工业者在“官禅”祖庭内置有山神、土地、火神等众多民间信仰之神的护法殿。宋代的双塔遗址及有关鲁班井、圣姑泉的传说也似乎印证这段佛道并存的历史。后因金辽入侵北宋,当时因以庇护难民而遭金辽兵将的寄怒,使这座在北宋盛极一时的千年古刹又一次毁于战火。

  

  千余年来,圆融寺饱经战火,几度兴废。至明朝永乐年间,汴州城周王朝山进香,见此名刹荒废,便请豫北名僧宗佑禅师住持该寺,并助其银钱万两。施工匠人在挖山取土时,竟无意发现寺后有一天然古洞,洞内宽纳平坦,可容百人。更令人称奇的是,此洞内钟乳石酷似人之内腹,肝胆心肺俱全。故周王特命玉匠,用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊,供于洞中。后至清康熙、乾隆为古刹分别留下了“灵山宝相”“吕涧灵迹”的御笔墨宝。   

  第一进北侧的“财神殿”。   

  第三进“天王殿”。

  

  这些殿堂里的佛像都不让拍照,所以后面都没有影像,只好拍一下室外的。   

  顺着山势,一殿高于一殿。   

  在这个殿的两侧见到奇怪外形的建筑,从来没见过这样的造型。这是别具风格的钟鼓楼,全国独此一家,它有四个特点:

  第一、它是中西合璧的范例。它的下半部,四四方方,是中国古代城门楼式建筑。上面四个小塔,是四个“汉阙”的一半,象征着权力和地位,中间部分仿造印度释迦塔,顶端盖的是中国传统的凉亭宝顶。

  第二、该建筑无梁无柱,上下通体,完全用砖块圈砌,充分展现了建筑力学的精妙原理。

  第三、它有一个几何造型,象征着圆融的构思。下边四方,当中变八角,往上变十六边,再往上成三十二边,最后成圆。它孕育了一个一切事物皆能成圆的理念。

  第四、该建筑外观天圆地方。

  

  瞧这顶部的造型。应该把它叫做建筑上的“四不像”。  

  这是钟楼内的金钟。

  

  圆融古刹晨钟暮鼓环绕山宇之声,为人间福地平添了几分神韵。故以古人雅称此处为“太行灵山”。   

  乾隆御笔“多心经”。   

  大香炉并无奇特,但其四个柱脚却值得欣赏。   

  工艺精致,连这个小驮神都做得如此细腻。   

  “大雄宝殿”,好像属于第七进了。

  在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。再具体点说,大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。  

  再往后走,见一广场,名曰:大雄广场。   

  有新落成的释迦牟尼佛像及二弟子青铜铸像。左侧为迦叶尊者,右侧有阿难尊者,这是佛陀在世时的两大弟子。   

  再往后行,还有更高的建筑——万佛宝殿。

  

  先经过第八进“同登彼岸”门。让我感兴趣的是它的书法,既不是楷书,也不是隶书,而是一种说不清的体,类似硬笔书法(我不太欣赏,这样庄重的场合,应采用更为严肃的字体)。   

  还得往上才能到达第九进的“万佛宝殿”。

  

  穿过“万佛宝殿”,后面是“藏经阁”。明朝永乐年间,汴州城周王请豫北名僧宗佑禅师住持该寺,并助其银钱万两重建。施工匠人在挖山取土时,竟无意发现寺后有一天然古洞,洞内宽纳平坦,可容百人。更令人称奇的是,此洞内钟乳石酷似人之内腹,肝胆心肺俱全。故周王特命玉匠,用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊,供于洞中。藏经阁里面就是天然石洞。  

  “双迹灵相碑”。

  佛迹图的一种。碑上所刻为释迦牟尼佛的双足足纹。双足足纹俱有轮相,皆带花纹。鱼形映起,光明时照,显如来之相。碑文记载:唐朝玄奘高僧去西域取经,获此珍宝进呈唐太宗,令刻石碑留传至今。图中足底刻有九种不同的图案,这些图案在足底上的部位同当今使用的足底反射区有着微妙的联系。

  “双掌灵相碑”。

  碑上所刻为释迦牟尼佛的双掌掌纹,这也是佛迹图的一种。 佛迹图是唐代高僧玄奘从西域带回来的。佛迹指佛祖释迦牟尼的痕迹,是佛徒礼拜的圣物。虽然带回的佛迹为数不少,但实物毕竟有限,不便于信徒的礼拜,于是佛迹图便应运而生。佛迹图是描绘佛迹的图画,其最大特点是可以大量复制,而不必依附于某一具体地点。  

  “诸佛造像碑”。

  造像,用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。古时为生人、亡人或己身祈福,多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像,亦有以金属铸造佛像者。可分为个体石造像和造像碑两种。前者直接以石造像,主像多为圆雕,大多数像身背部、台座或碑面铭记两旁,左右侧和整个碑阴,刻满信士姓名以及造像年月。后者是在碑形石或柱状石上凿出各种造像。

  又长知识了,这属于造像碑。

  

  到达这里,基本上不能再往上了。站在寺院的最高处,回望山底下的风景。   

  刚才就是从这座山门上来的。  

  “圆融寺训”。

  

  在两侧还有碑园,下去看看。   

  从这个小门下去,从台阶到达碑园。

  

  还有隔墙阻挡进不去,但站高一点可见里面都是故去的禅师们的墓地。这种风格与前面见过的钟鼓楼如出一辙。   

  从下面仰望。

  

  往下走,看见“圆融宗无碍禅”碑。 这是在第六进文殊殿与普贤殿之间。   

  很奇怪的造型,看过这么多的寺庙,这是第一次见到这样的造型。在殿堂的后部有台阶上到殿堂的屋脊上,这是什么意思?   

  非常生动的造型,别看是小品,堪称一绝。   

  往回走,看见“古佛宝殿”。  

  “人祖祠”。

  从圆融寺出来,见外面还有一处建筑群。走过去,看到是“人祖祠”。这是由圆融寺投入资金,将南水北调工程中的明清民居古建移迁至寺院外恢复建筑。  

  “人祖祠”为明清古民居博物馆中的一个景点,殿堂内供奉人文始祖——伏羲、女娲和四方之神。   

 “人祖祠”墙壁上共有19副造型精美,雕花细致的青石高浮雕壁刻,具有较高的欣赏价值。如“女娲补天,伏羲创祖”等。

  未完待续。

发布时间:2016/2/23 14:56:25

©版权声明:本文系作者授权乐途旅游网发表,转载需注明稿件来源:“乐途旅游网与原创作者共工”;如果单独转载图片,请注明“图片来源共工”,违者将依法追究责任。本文的知识产权归原创作者共工所有,若出现侵权纠纷,由本文原创作者共工负责,与乐途旅游网无关。

共工

TA的作品阅读总量 379万

获得19779位读者赞

去过65城市,遍布14国家,138景点

©版权声明:本文系作者授权乐途旅游网发表,转载需注明稿件来源:“乐途旅游网与原创作者共工”;如果单独转载图片,请注明“图片来源共工”,违者将依法追究责任。本文的知识产权归原创作者共工所有,若出现侵权纠纷,由本文原创作者共工负责,与乐途旅游网无关。

分享此页至

6+1

您已经赞过了呦!

已钉到灵感墙!

5条评论

回复 MayoginToAction入夏请问夏天去哪里好玩?×
需要登录才能评论,马上注册 写下我的评论

0/140

Recommended amazing places just for you

看吧,世界正美,还要等你多久

MORE>>

提示
保存成功

您的游记已经被推荐到了网站首页,不可以编辑或删除

Join us and share your discoveries
来吧,一个启发旅游灵感的网站

MORE>>